Bộ Song Đối Ii – Tuỳ Miên Song ( Tiếp Theo )

VII. TÙY MIÊN SONG (ANUSAYAYAMAKAṂ) – tiếp theo

[1399] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1400] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1401] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1402] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1403] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1404] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1405] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên; trong hai thọ dục giới ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1406] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1407] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên”.

Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1408] Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN, VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1409] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên, cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới không đang đoạn trừ dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên không đoạn trừ ngã mạn tùy miên; Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát Thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi, không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên; Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên”.

[1410] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miêncũng không đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ bát thánh các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên”.

[1411] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên phẫn nộ tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1412] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1413] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Cũng hạng người ấy trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên; ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

[1414] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong ba thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên; ngoại trừ bậc chí thượng đạo, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1415] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên; ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên, cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên; ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên; ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên; ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

[1416] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, ngoại trừ hai bậc Ðạo Cao và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc đệ bát thánh các hạng người còn lại trong mọi nơi, không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên!”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên; Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên; ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi, không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên!”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên”

[1417] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HOÀI NGHI TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên. Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới và trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ bát thánh; các hạng người còn lại trong mọi nơi, không đang đoạn trừ hoài nghi tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên”… trùng..

[1418] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ HỮU ÁI TÙY MIÊN, THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới và trong sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi, không đang đoạn trừ hữu ái tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Bậc Bất Lai đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên”.

[1419] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Chí Thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên cũng không đang đoạn trừ vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ KHÔNG ÐANG ÐOẠN TRỪ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên; Nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không đang đoạn trừ dục ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không đang đoạn trừ vô minh tùy miên cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ bát thánh, các hạng người còn lại trong mọi nơi không đang đoạn trừ vô minh tùy miên, cũng không đang đoạn trừ dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên”.

DỨT PHẦN ÐOẠN TRỪ  (Pajahanavāraṃ niṭṭhitaṃ)

 

PHẦN BIẾN TRI (PARINNĀVĀRO)

[1420] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY CŨNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY CŨNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY CŨNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY CŨNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

[1421] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”(1).

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri phần đồng trú”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

[1422] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ đang biến tri phần đồng trú!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1423] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1424] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

[1425] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1426] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

[1427] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”    

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri ngã mạn tùy miên!”

[1428] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN; PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri tà kiến tùy miên. Còn đối với dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên thì chỉ biến tri theo phần đồng trú”… trùng …

[1429] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri ngã mạn tùy miên”.

[1430] NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên”.

[1431] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng đang biến tri dục ái tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, trong sắc giới trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri dục ái tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên; trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên cũng đang biến tri dục ái tùy miên”.

[1432] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

[1433] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên. Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên. Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng đang biến tri hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên. Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

[1434] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!” … trùng …

[1435] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên. Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1436] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên; trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên”.

[1437] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên; Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên”.

[1438] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên” … trùng …

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN, Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

[1439] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

[1440] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

[1441] Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Trong hai thọ dục giới, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải đang biến tri phẫn nộ tùy miên và hữu ái tùy miên, trong khổ thọ, ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải ở đó đang biến tri dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên”.

[1442] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

Bậc đệ bát thánh trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên, cũng hạng người ấy mà hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri dục ái tùy miên ” chỉ theo phần đồng trú”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

[1443] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ bát thánh trong thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên mà theo phần đồng trú”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

[1444] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ bát thánh trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên mà theo phần đồng trú”.

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng đang biến tri hữu ái tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong khổ thọ người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri ngã mạn tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

[1445] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1446] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ Bát thánh trong ba thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng đang biến tri hữu ái tùy miên mà theo phần đồng trú”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri theo phần đồng trú!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

[1447] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong ba thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên cũng đang biến tri hữu ái tùy miên”.

[1448] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ Bát thánh trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, cũng đang biến tri dục ái tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên”

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không phải!” (Natthi)

[1449] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ Bát thánh trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên mà phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến trị hoài nghi tùy miên, cũng đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên, cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến trị dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên”

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Chỉ biến tri ngã mạn tùy miên”

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang biến tri vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

[1450] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc đệ Bát thánh trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên, cũng đang biến tri ngã mạn tùy miên mà phần theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến trị dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên, cũng đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên, cũng đang biến tri phẫn nộ tùy miên mà theo phần đồng trú, nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên”… trùng ….

[1451] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Ðang biến tri ngã mạn tùy miên”

NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong khổ thọ người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên , phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên, và hoài nghi tùy miên”.

[1452] NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Không có!” (Natthi)

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ÐÂU ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ÐÓ ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo trong khổ thọ, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó đang biến tri vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên?”.

DỨT PHẦN THUẬN TÙNG (Anulomaṃ niṭṭhitaṃ)

[1453] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri dục ái tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri ngã mạn tùy miên; ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên cũng không đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng …. HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát Thánh không đang biến tri dục ái tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên; Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc đệ bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng …. VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri dục ái tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri vô minh tùy miên; Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên cũng không đang biến tri vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên”.

[1454] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri phẫn nộ tùy miên cũng không đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng không đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng …. HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri phẫn nộ tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng …. VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri phẫn nộ tùy miên”.

[1455] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1456] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng …

[1457] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri vô minh tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc chí thượng đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

[1458] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1459] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang biến tri ngã mạn tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri ngã mạn tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ bậc lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ bậc Bất Lai đạo và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc chí thượng đạo không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri vô minh tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang biến tri vô minh tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên”.

[1460] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri hoài nghi tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên cũng không đang biến tri hoài nghi tùy miên”.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Bậc chí thượng đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải không biến tri ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên”.

[1461] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Bậc chí thượng đạo không đang biến tri hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri ngã mạn tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri hoài nghi tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên”… trùng …

[1462] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên. Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên”.

[1463] NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGƯỜI NÀO KHÔNG ÐANG BIẾN TRI VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY KHÔNG ÐANG BIẾN TRI DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

“Bậc Ðệ Bát thánh không đang biến tri vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri tà kiến tùy miên và vô minh tùy miên. Bậc Bất Lai đạo không đang biến tri vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải không đang biến tri dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Ngoại trừ hai bậc đạo cao và bậc Ðệ Bát thánh, các hạng người còn lại không đang biến tri vô minh tùy miên cũng không đang biến tri dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên”.

(1) Ở đây gọi là phần đồng trú (tadekatthaṃ) nghĩa là những pháp tùy miên tương ưng đồng sanh trong cùng một sát na tâm, như là dục ái và ngã mạn có mặt trong cùng một sát na tâm tham ly tà, thì ai diệt trừ dục ái đó cũng có nghĩa là diệt trừ ngã mạn trong tâm ấy.

-ooOoo-