Bộ Vị Trí Iv – Mục Lục
| Lời nói đầu |
Đoạn |
|
| Trang 1 | 01- Nhị đề hữu cảnh 02- Nhị đề tâm |
[1] |
| Trang 2 | 03- Nhị đề sở hữu tâm 04- Nhị đề tương ưng tâm |
[79] |
| Trang 3 | 05- Nhị đề hòa tâm 06- Nhị đề sanh y tâm |
[152] |
| Trang 4 | 07- Nhị đề câu hữu tâm 08- Nhị đề chuyển tùng tâm 09- Nhị đề hòa hợp sanh y tâm 10- Nhị đề hòa hợp sanh y câu hữu tâm 11- Nhị đề hòa hợp sanh y chuyển tùng tâm |
[189] |
| Trang 5 | 12- Nhị đề nội phần |
[256] |
| Trang 6 | 13- Nhị đề y sinh |
[293] |
| Trang 7 | 14- Nhị đề do thủ |
[340] |
| Trang 8 | 15- Nhị đề thủ 16- Nhị đề cảnh thủ 17- Nhị đề tương ưng thủ |
[390] |
| Trang 9 | 18- Nhị đề thủ cảnh thủ 19- Nhị đề thủ tương ưng thủ 20- Nhị đề bất tương ưng thủ cảnh thủ 21- Nhị đề phiền não 22- Nhị đề cảnh phiền não |
[460] |
| Trang 10 | 23- Nhị đề phiền toái 24- Nhị đề tương ưng phiền não 25- Nhị đề phiền não cảnh phiền não 26- Nhị đề phiền não phiền toái 27- Nhị đề phiền não tương ưng phiền não 28- Nhị đề bất tương ưng phiền não cảnh phiền não 29- Nhị đề kiến đạo |
[511] |
| Trang 11 | 30- Nhị đề tiến đạo 31- Nhị đề hữu nhân kiến đạo ưng trừ 32- Nhị đề hữu nhân tiến đạo ưng trừ |
[590] |
| Trang 12 | 33- Nhị đề hữu tầm 34- Nhị đề hữu tứ 35- Nhị đề hữu hỷ |
[642] |
| Trang 13 | 36- Nhị đề câu hành hỷ 37- Nhị đề câu hành lạc 38- Nhị đề câu hành xả 39- Nhị đề dục giới |
[692] |
| Trang 14 | 40- Nhị đề sắc giới 41- Nhị đề vô sắc giới 42- Nhị đề hệ thuộc |
[751] |
| Trang 15 | 43- Nhị đề dẫn xuất 44- Nhị đề cố định 45- Nhị đề hữu thượng 46- Nhị đề hữu tranh |
[813] |
| Trang 16 | Trích cú từ điển |
-ooOoo-
LỜI NÓI ÐẦU
Bộ Vị Trí (Paṭṭhāna) quyển IV lại tiếp tục được in ra, do ban Tu chỉnh tạng Vi Diệu Pháp thực hiện.
Bộ Vị Trí quyển IV này cũng trình bày tiếp theo các pháp nhị đề (dukamātikā) từ nhị đề hữu cảnh (sārammaṇaduka) cho đến Nhị đề hữu y (saraṇadu-ka) . Cả thảy là 46 đầu đề, và đó là hoàn tất pháp đầu đề nhị (dukamātikā).
Sự trình bày pháp duyên trong đây cũng giống như các đầu đề trong những quyển khác, tức là nói đến các khía cạnh như phần liên quan (paṭic-cavāro), phần duyên sở (paccayavāro), phần y chỉ (nissayavāro), phần tương ưng (sampayuttavāro), phần hòa hợp (saṃsaṭṭhavāro), và sau cùng là phần yếu tri (pañhāvāro).
Trong mỗi phần được luận phân theo 4 cách: Thuận tùng, đối lập v.v… Có thể, một người nghiên cứu đọc sẽ không hiểu gì cả, khi người ấy chưa nắm vững được toàn bộ chi pháp của các đầu đề (mātikā), ngược lại nếu đã hiểu biết chi pháp thì người ấy sẽ dễ dàng thông đạt khi đọc bộ luận Vị trí. Chi pháp của các đầu đề (mātikā) đã được trình bày trong bộ luận Pháp tụ (Dhammasaṅginī), bộ thứ nhất của tạng Vi Diệu Pháp.
Những chỗ tóm lược trong sách là những đoạn trùng lặp trong phần trước, hoặc các sự kiện không khó khăn. Học giả có thể suy nghĩ hiểu. Nguyên bản chánh tạng đã ghi tóm lược như vậy.
Xong quyển IV này chúng tôi sẽ cố gắng hoàn tất hai quyển cuối của bộ thứ bảy để hoàn thành trọn vẹn tạng Vi Diệu Pháp do đức Cố Hòa thượng Tịnh Sự đã phiên dịch.
Thật là diễm phúc cho chúng tôi khi lãnh sứ mạng tu chỉnh Tạng Vi Diệu Pháp này. Chúng tôi có cơ hội tạo nghiệp trí, có dịp đền đáp công ơn thầy tổ.
Trong công việc này, bên cạnh chúng tôi còn nhiều vị ân nhân đã trợ lực giúp đỡ, như Tỳ khưu Giác Chánh vị đã khuyến khích động viên, Bà Tín nữ Ðịnh Tri và các học viên của bà đã lo việc in ấn, cô Diệu Thủy đã đánh máy vi tính bản thảo … Tất cả những nguồn trợ lực ấy đã giúp chúng tôi tăng thêm sức mạnh để hoàn thành trách nhiệm. Xin chân thành cảm tạ và tri ân, nguyện do mãnh lực phước báu xin cho các vị hữu ân ấy luôn được an vui, trí tuệ tăng trưởng, sớm đắc được quả vị giải thoát y như ý nguyện .
Riêng chúng tôi xin nguyện cho được đắc đạo quả với tuệ phân tích trong tương lai.
TM Ban Tu chỉnh
Tỳ khưu Giác Giới
Chùa Siêu Lý, Vĩnh Long.
-ooOoo-
